秦氏のキリスト教

早稲田大学の教授で佐伯吉郎という方がいました。東京分理大学の学長でもありました。この方は景教の研究で第一人者で、世界では景教の博士と呼ばれています。彼は英語で「ネストリアンズ」という本を書いていますが、ネストリアンズは景教徒のことです。日本に来た原始キリスト教徒は、記録残っているものでは、AD 199 年頃であったと佐伯吉郎は書いています。

１世紀頃は西アジアも中央アジアも、ほとんどの国がキリスト教国になっていました。

日本の古い書物に「新撰姓氏録」という古文書があります。

これによると、神武天皇から１４代目の仲哀天皇（ちゅうあい）の時代に、弓月の国の王である巧満（こうまん）という人が家来をつれて日本を訪問したと書かれています。

これがAD１９９年でした。

現在の考古学者の説では４世紀後半頃とされています。２００年ほどずれがありますが、どちらにしても仏教より前に入っています。弓月は中央アジアのキリスト教国のひとつです。（今のキルギス、カザフスタンあたり？）

そして第１５代の応神天皇の時代に、巧満の息子（王子）が１８,６７０人の民を連れて日本に移住して来たことが記録されています。王子の父（巧満）が日本を訪問した際に天皇に会い、話を取り付けたのだと思います。仲哀天皇は、弓月の国の文化を高く評価し、また、迫害を受けているこの民族を助けたい思ったでしょう。

移動の中に沈没した船もあった事でしょうが、それでも２万人近い人が日本に移住しました。民族ごとの移動です。これが秦氏と呼ばれる人たちです。彼らは私たちの文化に大きな影響を与え、私たちの血にもなっています。今でも秦のままの人たちもいますが、多くは名前を変えています。「羽田」とか、「幡」とかの字を使うようになったりもしています。

秦氏のキリスト教は、東回りのキリスト教で、後に西洋から入ってくるキリスト教とは少し違います。この秦氏は、養蚕や絹織物の仕事に携わったそうです。シルクロードを通って絹を運んだ人たちは、ほとんどがユダヤ人か、原始キリスト教徒だそうです。秦氏は中国で絹織物の技術を学び、日本に持ち込みました。

カトリックは、日本にキリスト教を広めたのは自分たちだと思っているので、原始キリスト教徒が日本にいたことを認めたがらないのですが、同じカトリックでも、マリオ・マルガという神父は日本のことを研究し、歴史学の教授たちを前に、実はザビエルがくる1,000年以上前にキリスト教は日本に入っていたことを発表しましあ。

秦氏の中の有力者で、秦河勝という人がいました。６００年代に、聖徳太子のブレインだった人です。太秦に建っている広隆寺（消失再建前は「かどの」という所にあった）。マリオ・マリガ先生は、これや周囲の風習を見て、これは古代キリスト教であると言いました。再建後はお寺になっていますが、オリジナルは少し違います。江戸時代の学者の太田錦城がオリジナルの広隆寺を見た時の記録が残っていますが、これは仏教の寺ではなく景教の寺であると言っています。